AMON

AMON

Para otros usos de este término, véase Amón (desambiguación).
Para el músico apodado Amen, véase: Jussi Sydänmaa.
Amón (Amun, en inglés) «El oculto», símbolo del poder creador y «Padre de todos los vientos» en la mitología egipcia.

Amón, identificable por el tocado de dos largas plumas segmentadas.
Amón, helenización del nombre egipcio Amen. Originalmente una deidad tebana, cuyo culto se popularizó cuando la ciudad de Tebas pasó a ser una de las más influyentes de Egipto, tras la expulsión de los hicsos a manos de los príncipes tebanos que darían origen a la Dinastía XVII.
Nombre egipcio: Amen o Imen. Nombre griego: Amón. Deidad griega: Zeus.

AMON EL SEÑOR DE LAS DOS PLUMAS

El Maestro aparecio en la cultura egipcia siendo reconocido como El Azul, sus dos plumajes sobre la corona representaron la union del Alto Egipto con el Bajo Egipto, o el Alto Nilo con el Bajo Nilo.Multiples imagenes muestran al Dios-Maestro o Guia de Pueblos llevando un atuendo que forma con tiros una X sobre su pecho.

Iconografía
Fue representado como un hombre de piel negra o azul, o en forma de animal, con cabeza de carnero. En cualquiera de las dos representaciones anteriores lleva sobre su cabeza un tocado compuesto por dos plumas, divididas en secciones, y un disco solar en la base.

Mitología

Amón representa un conjunto de conceptos abstractos asociados al aire, pues se encuentra en todo lugar y en todo momento, de ahí procede el título de "el oculto", ya que no podía verse, pero sí sentirse, y era el que atendía generosamente las peticiones que el pueblo le hacía llegar mediante súplicas y ofrendas. Amón se encuentra asociado a otros dioses, como a sus esposas Amonet y Mut, y a su hijo Jonsu. En Debod, Dakka y Dendur tenía por compañera a Satis.

En algunas ocasiones tiene apariencia momiforme, como dios creador; de carnero de una o cuatro cabezas, con robustos cuernos en torno a sus orejas; de esfinge criocéfala, serpiente, león, o de oca.

TEMPLO DE AMON

Una de las numerosas efigies situadas a los lados de la avenida que da acceso al templo de Amón. Las esfinges criocéfalas, con sus cuerpos de león y sus cabezas de carnero, el carnero de Amón, protegen a diminutas figuras osíricas de Ramsés II, el donante de estas cincuenta piezas y de otras muchas, que desde la época bubástida se alinean apretadamente ante los pórticos del primer patio, al que fueron trasladadas.

Amón en su otro aspecto, el del dios de la guerra, dirigía al rey en sus acciones contra los enemigos de Egipto. La planifi-cación de muchas campañas de conquista se le acreditaba a él: era la inspiración divina esencial detrás de las exitosas estrategias de Egipto.
Aunque en el periodo posterior Amón se había convertido principalmente en el dios del monarca gobernante, el egipcio corriente aún tenía acceso a él. Al visitar el templo especial de «Amón, el que oye todas las plegarias», el suplicante podía solicitarle ayuda al dios, y, al dejar una pequeña "estela" (una tabla de piedra inscrita) ante su puerta, podía tener la certeza de que tomaría en consideración su petición.
Dentro del templo de Amón en Tebas se mantenía una barca ritual. Estaba ricamente construida y decorada con grandes cabezas de carneros recubiertas de oro. Sobre su cubierta se hallaba colocada una imagen del dios, y durante los festivales de Amón se le hacía desfilar de forma ceremonial ante sus adoradores.
La adoración de Amón estaba unida a la del dios Min, que tenía en Tebas un templo que daba al suyo en la orilla opuesta del Nilo. Como resultado de esa relación, a veces se retrataba a Amón en la postura itifálica de Min, con la mano levantada por encima de su cabeza blandiendo un látigo. El incienso desempeñaba una parte importante en los rituales de Amón, y se creía que las gotas del más puro olíbano se formaban de su transpiración. En su templo, los elaborados paseos procesionales estaban flanqueados por esfinges de cabezas de carnero.

El Panteón

Dios antiguo, personificación de lo oculto y del poder creador asociado al abismo primitivo. Es el dios que no puede ser visto con ojos mortales, que es invisible tanto para los dioses como para los hombres. Aparece en Los textos de las pirámides como una divinidad no demasiado importante asociada al aire, no la borrasca sino la brisa, en cuya caricia se manifiesta y, como tal, era el protector de los navegantes y se le representa con la piel de color azul. Era conocido como "Padre de todos los vientos", "alma del viento" y en muchas embarcaciones se grababa su nombre en el timón. También se creía que el solo hecho de pronunciar su nombre amansaba a los cocodrilos.
En el Reino Antiguo era un oscuro dios de un pequeño santuario situado en el territorio de nomo del Cetro (IV del Alto Egipto), que tenía a Hermonthis como capital y a Montu como dios principal. Con la XII Dinastía, el santuario de Amón se convierte en templo dinástico; Amón (representado con cabeza humana) reemplazó a Montu como patrono de la provincia. y fue considerado un dios importante del Alto Egipto. Poco a poco fue asimilándose a Ra y se le llamó Amónrasonter, que significaba "Amón-Ra, rey de los dioses"; es la exaltación consiguiente a la categoría de dios supremo de Egipto. También fue identificándose con los demás dioses principales, que se convirtieron en manifestaciones de Amón, denominándose "el dios único que se convierte en millones". Uno de los nombres por el que era designado es "Aquel que habita en todas las cosas", título que enfatiza su carácter de esencia de todo el Universo

RELIGIÓN

La religión egipcia es una de las más atrayentes y complejas del mundo antiguo. Con esta sección pretendemos aclarar un poco las creencias religiosas del pueblo egipcio, a través de sus ideas sobre el Más Allá, su forma de vivir la religión, sus amuletos, símbolos, los sacerdotes que dirigían el sentir, y en ocasiones la vida política, de un pueblo que vivió plenamente unido a sus dioses e influenciado por un gran sentimiento religioso.

LEYENDAS MITOLÓGICAS

Leyendas de la Creación. Entender los sistemas teológicos egipcios no es una labor fácil. El origen de todos ellos se encuentra en el culto popular a dioses locales y abarca un periodo de tiempo muy extenso. Las antiguas creencias no se abandonaban cuando se adaptaban nuevos dioses, que eran fusionados con los antiguos e identificados con los dioses locales, y en muchos casos daban lugar al sincretismo cosmogónico tan caracterísitico de la religión. Aquí te ofrecemos una breve introducción sobre los diferentes sistemas que abordan la creación del Universo.


La Creación por Ra. La teoría de la Creación del centro religioso de Heliópolis fue la más extendida e importante de todas. Su historia está escrita en el papiro Bremner-Rhind cuya traducción te ofrecemos en este artículo.


La Creación por Ptah. Sistema teológico original de Menfis. Tuvo importancia principalmente durante las primeros tiempos de la historia de Egipto, cuando la capital del Reino se encontraba en Menfis. Ptah crea por medio de lo que su corazón desea y su boca pronuncia.


El Mito de Osiris. La más popular de todas las leyendas egipcias fue, sin duda, la referente a la historia de Osiris. Fueron los autores griegos quienes recogieron la tradición,reuniendo diferentes fuentes de una de las leyendas más extendida y antigua de Egipto, de la cual sin embargo no disponemos de fuentes originales, posiblemente porque no eran necesarias, siendo conocida por todo el pueblo.


La venganza de Horus. Las batallas entre Horus, hijo de Osiris, y Seth, asesino del dios. Las Dos Tierras enfrentadas por la venganza.


El Juicio de Horus y Seth. La parte final de la leyenda de Horus y Seth, en la que se relata los diferentes juicios sobre los dos contendientes.


Isis y los Siete Escorpiones. El viaje de Isis, acompañada por siete escorpiones, grabado en la estela Meternich, una estela protectora contra los escorpiones y criaturas peligrosas. El relato nos da a conocer el poder mágico de la diosa con el que devuelve la vida al hijo de una mujer.




Isis y el Nombre Secreto de Ra. El nombre era uno de los elementos que conformaban el ser humano. Mientras se mantenía viva la memoria, a través del nombre, el difunto vivía. Pero además el conocimiento del nombre secreto transfería los poderes divinos. Por eso Ra mantenía en secreto el nombre impuesto por sus padres, el que le daba el poder sobre el resto de dioses y hombres. En este relato se describe cómo Isis averigua el nombre de Ra para que su hijo Horus herede el poder del dios.




El Mito de la Vaca del Cielo. Uno de los más importantes mitos de la cosmogonía egipcia en el que se relata el final de la Creación y el nuevo Orden Cósmico establecido por Ra. Tras realizar el acto de la Creación, Ra gobierna en la Tierra, pero cuando ha alcanzado la vejez los hombres se ríen de él. Por eso decide castigarlos enviando a su Ojo. Se da lugar así al mito de la Destrucción de la Humanidad. El relato incluye además del castigo a los hombres, la finalización de la Creación, cuando Ra crea el Cielo, las estrellas y asciende a lomos de Nut, como vaca celeste, dejando el gobierno de la Tierra